No eres lo que piensas, eres los lenguajes que hablas

March 28, 2006

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Las cavilaciones del post anterior, están dirigidas a establecer un marco para la empresa de crear un ente con inteligencia artificial (IA). Ese ente seria capaz de exhibir inteligencia no preprogramada y crear sus propias ideas. Varias hipótesis de cómo emergería dicha inteligencia han sido propuestas. El modelo natural que se ha venido utilizando es el del ser humano, quien cuenta con una capacidad innata para pensar. Pensar es descrito aquí en el sentido estricto de manejar ideas.

Como se vio antes las ideas son solo la representación de los objetos del mundo externo que nos rodea. Ellas en si mismas no son comprensibles, solo lo que reflejan es comprensible. Ahora, ¿son las ideas las mismas en cualquier lenguaje? Es decir, ¿importan las interrelaciones entre lenguaje, cultura y cognición? De acuerdo con la experiencia personal, parece que si. Individuos con lenguas diferentes y distintas culturas piensan diferente. Bien, esta conclusión parece lógica de la primera, debido a que, es solo a través de las ideas que asimos el mundo exterior, es natural que diferentes realidades, influyan en la manera como los procesos cognoscitivos son empleados por diferentes individuos.

Lo importante aquí, es que si alguien es serio acerca de construir un ente que piense, debe entenderse que los procesos cognitivos de dicho ente, serán predeterminados por el lenguaje de su inventor, así mismo como por su cultura (nada que temer aquí pues seguramente es un científico), además será mucho mas complejo añadir mas lenguajes al sistema original, a menos que, se imite a la perfección a la inteligencia humana normal. Habría que olvidarse, al menos al principio, de construir algo parecido a 3-CPO.

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Todos somos iguales, excepto cuando se habla de nuestras ideas

March 27, 2006

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Para aquellos que estamos interesados en los mecanismos del aprendizaje, del como los seres humanos somos capaces de guardar conocimiento del mundo que nos rodea, las ideas y su formación serán siempre un misterio.

¿Existen los objetos en lo que llamamos mundo real? o ¿son solo un reflejo de nuestras percepciones? Nuestra mente parece ser una compleja construcción, derivada en parte de nuestras experiencias y en parte de la fisiología de nuestro cerebro.

La mayoría tiende a suponer que esta directamente consciente de los contenidos de sus propias mentes. Y lo están, cuando de manera consciente sienten placer o dolor. Sin embargo, tales sentimientos, son de una naturaleza enteramente diferente de sus percepciones, recuerdos, imaginación, sueños y sus pensamientos y conceptos.

Llamemos a estas últimas, ideas, solo por el deseo de darles un mejor nombre. Nuestras ideas tienen la característica especial y función de colocar a los objetos frente a nuestra mente. Es siempre la idea de un objeto de la que estamos directamente conscientes, no de la idea en si misma. Las ideas no son más que los medios a través de los cuales entendemos los objetos que las mismas colocan en la pantalla de nuestra mente. Las ideas mismas son inasibles.

El mundo real es filtrado hacia nuestra mente, solo la percepción de los objetos da lugar a las ideas las cuales se presentan transparentes y fuera de nuestro alcance, así que el mundo de las ideas es el mundo del conocimiento, poco o mucho, que tengamos de nuestro mundo.

El dicho cada cabeza es un mundo refleja sabiamente este punto.

 

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Y ¿que pasaría si les dijera que no se mueve?

March 26, 2006

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Ya hemos conversado del carácter del yo desde un punto de vista social, pero ¿qué se puede decir desde el punto de vista físico? ¿qué constituye el yo? ¿cuál seria su característica principal? ¿cómo se relaciona con el concepto del tiempo?

Lo que usualmente llamamos la identidad de una persona(la cual varia con el tiempo) es en ‘realidad’ nada mas que una particularmente fuerte conexión causal entre diferentes estados fisicos locales, que corresponden a elementos individuales de un presente subjetivo.

La subjetividad del aquí y ahora como centro de la consciencia, es un concepto foráneo a la Física objetiva, aun cuando debe afectar severamente nuestra percepción del ‘mundoreal’. Esta peculiaridad del presente dentro de una ‘estructura temporal’ fue enfatizada por Einstein en una conversación con Carnap (1963). De acuerdo con Carnap, Einstein dijo que el problema del Ahora significa algo especial para el ser humano, algo esencialmente diferente del pasado y el futuro, pero esto tan importante ni ocurre ni puede ocurrir en la Física. Que esta experiencia no pudiera ser incluida en la ciencia parecía para el un asunto
doloroso pero de inevitable resignación
, así que concluyo, existe algo esencial acerca del Ahora que se encuentra fuera de los dominios de la ciencia.

Se da por entendido que esta falta no desdice en nada del carácter del concepto físico de tiempo y más bien debe ser interpretado como una pieza faltante de información—en lo que respecta al carácter del aquí-y-ahora del paralelismo psico-físico sobre el que se basa la
consciencia de la realidad física.

Tal vez no estuvieron errados los filósofos medievales y el hombre si esta en el centro de la Creación—podríamos decir algo como, sin embargo existimos.

 

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Bolsa, valores y caminatas

March 26, 2006

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Los mercados financieros presentan una fascinación doble. Por un lado, invertir en ellos es una forma fácil y rápida de hacer dinero (o perderlo, depende como se mire) y por el otro, son el campo de juego preferido para estudiar fenómenos aleatorios. Uno de los modelos más simples y al mismo tiempo mas completo que existe para describir fenómenos aleatorios, es la caminata aleatoria.

¿Que es una caminata aleatoria?

A la mayoría de nosotros nos gusta caminar. Muchos nos hemos arriesgado en varias capitales suramericanas, saliendo a eso, a caminar por ahí, a conocer, tomando la calle, sin rumbo fijo. Obviamente, aquellos conocedores de la vida nocturna, pues,hacen más que simplemente caminar por ahí; pero ese es otro tema. Lo que si es seguro, es que bajo el efecto de algún pisco, tequila o derivados, más de uno ha terminado en la famosa caminata aleatoria aun sin saberlo.

Una caminata aleatoria es aquella en la que los pasos futuros o direcciones, no pueden ser predichos tomando como base las acciones o pasos anteriores. Cuando ese concepto es aplicado a la bolsa de valores, significa que los cambios a corto plazo en los precios de las acciones no pueden ser predichos. De acuerdo con esta, los servicios de consejos financieros, la predicción de ganancias, y los complicados gráficos de patrones, son inservibles.

En Wall Street y la mayoría de casas de bolsa, el termino caminata aleatoria es una obscenidad. Un epíteto acuñado por el mundo académico. Tomándolo hasta sus últimas consecuencias, es equivalente a decir, que un mono ciego lanzando dardos a la página financiera del diario, puede seleccionar un portafolio de inversión que tendrá retornos tan buenos como el de los llamados expertos.

Por supuesto que los analistas financieros no gustan de ser comparados con simios, por aquello de ser políticamente correctos con los primates. Ellos responden que los académicos están tan inmersos en ecuaciones y símbolos griegos que no podrían distinguir un bull de un bear en una tienda que vende porcelana china.

En esta guerra de análisis fundamentales y análisis técnicos, teoría de fenómenos aleatorios débiles, semi-fuertes y fuertes, o el concepto beta; una sola verdad emerge clara como un sol: nadie, absolutamente nadie es capaz de predecir series genuinamente aleatorias.

Si su deseo es invertir en la bolsa, no desperdicie su dinero en consejeros o consultores, mejor contrate a un astrólogo o quiromántico, sus posibilidades son las mismas, o lo que es mejor tómese una caminata matutina (sin pisco claro),en la que si sabrá usted bien a donde va.


Akira Kurosawa: ciberpunk

March 25, 2006

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El matemático es aquel que confrontado con lo roles de dinero, sexo y poder en la creación de una celebridad, se enfoca mas bien en números, grafos, y la lógica.

Escribamos un segmento sobre los aspectos matemáticos presentes en la construcción de una celebridad, concentrándose en el perfil de las más emplumadas celebridades que aparecen frecuentemente en las secciones de farándula en los periódicos.

Así que asuman que por un momento, ustedes sienten inclinación matemática y además ejercen como consultores de relaciones públicas o escritores de páginas de farándula. He aquí mis direcciones para la escritura de dicho artículo.

Primero, escojan a alguien sobre quien ya se ha escrito algo, si es posible, dado que es más fácil escribir sobre un candidato a celebridad que este ya en las cercanías del juego de espejos que son los medios, que sobre alguien absolutamente nuevo (existe siempre el peligro de que su candidato haya alcanzado algún logro sustancial; su imagen puede resultar no ser tan plástica).

Luego, exageren de manera vulgar, magnifiquen, eleven a la máxima potencia. Diserten sobre el porque el o ella se encuentra en o al frente de este movimiento, el epitome de aquella tendencia, es el líder o lidérela indiscutida de un desarrollo importante, o es el poseedor o poseedora de algún único y complejo atributo físico o psicológico. Esto no es tan difícil como parece pues existen infinidad de dimensiones o combinaciones con la cual se puede medir a las personas y ninguna, sin importar lo abominable, antitética o incongruente que pueda ser, parece importar mucho hoy dia.

Con el fin de establecer linaje y lograr resonancia histórica (tanto como esta cultura sin memoria lo permita) es importante comparar a su próxima celebridad, con alguna luminaria con la cual el o ella es aunque sea coincidental o vagamente similar, de ahí la referencia en el titulo de este post. De nuevo, por razones matemáticas, eso es sorprendentemente fácil de llevar a cabo a cualquier nivel de celebridad, especialmente, si ustedes tienen acceso a gente de publicidad algo inteligente y son adeptos a la búsqueda en Nexis o cualquier otra base de datos. Recuerden, de uno de mis post anteriores, lo fácil que es establecer vínculos entre dos personas determinadas.

Después que se inventen algún paralelo heroico para su estrella en ciernes, la formula requiere un titular atrayente: LA ANTROPOLOGA JIMENEZ ESCULCA HASTA EL HUESO. Continúen con el hipérbole (recuerden, la repetición es una virtud), acerca de los logros anteriores y el renombre entre los conoscenti de la nueva celebridad. Asegúrense de citar el asunto sobre su propia fama de manera extensa. La paradoja del mentiroso en lógica, se deriva del hecho que la declaración Estoy mintiendo es verdadera, si y solo si, es falsa. La paradoja de la celebridad, radica en que la frase Soy famoso es verdadera si y solo si la misma es escuchada por el numero suficiente de personas.

Para ayudar a esparcir este mensaje de fama auto proclamado, encuéntrense un par de testimonios (de esos de la sociedad de la mutua admiración) de gente que saben su materia y cuyas vidas y carreras estén directa o indirectamente mezcladas con las de nuestra próxima estrella (proceso conocido en matemáticas como roleo logarítmico). De nuevo, no hay ningún truco aquí, debido a las sutiles conexiones entre cualquier par de personas. Dentro de un campo de conocimiento o del arte dado, el grado de conexión tiende a lo incestuoso.

Finalmente, arrojen algunas estadísticas extrañas, o mejor, resultados de encuestas, para darle a su pieza literaria cierta gravidez. Algunas veces, lo mas irrelevantes los números, mejor. Añada un par de frases, pula, edite y voilà: nace una estrella.

La fama, sin importar de donde provenga, naturalmente lleva a más fama, y ultimadamente a la riqueza en nuestra cada dia más auto referencial sociedad del arañón. QED, San Euclides, perdóname.

Su asignación: Escriban el tal articulo, sobre alguien a quien conozcan.

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Profecías auto cumplidas

March 25, 2006

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Existe un juego de sobremesa de cierta popularidad, el cual consiste en seleccionar a una persona de un grupo, a la misma se le pedirá que abandone la sala; mientras, se le dice que en su ausencia otro asistente relatara un sueño reciente. Luego se le pide regresar a tratar de reconstruir el sueño y adivinar quien fue el relator mediante una secuencia de preguntas binarias (si o no por respuesta) dirigidas a todo el grupo.

La gracia esta en que nadie relata ningún sueño. Al grupo se le instruye para responder si o no, de acuerdo a una regla arbitraria. Una cláusula para evitar la contradicción debe ser estipulada de modo que una respuesta no contradiga a alguna otra anterior.

El resultado, como lo imaginaran, es sorprendente. Quien dirige el interrogatorio, impulsado por sus propias obsesiones, a menudo reproduce un sueño que no puede ser más fantasioso y en algún caso obsceno, como consecuencia de las respuestas aleatorias que recibe del grupo. Justo cuando el o ella piensa que sabe quien es el autor del sueño, se le comunica la charada poniendo fin al juego.

Técnicamente el sueño no tiene autor, pero en cierto sentido, el autor es la victima de este juego. Sus preocupaciones dictan sus preguntas, las cuales, aun cuando sean respondidas negativamente al principio, frecuentemente recibirán una respuesta positiva en reformulaciones posteriores con lo cual se le hace perseguir estas respuestas positivas.

Una variante de este juego es pedir a alguien que trate de adivinar un numero entre uno y un millón, mediante una serie de preguntas que tengan por toda respuesta un si o un no*.

Con argumentos similares se puede explicar como los dichos del I Ching u otros horóscopos ambiguos parecen tan acertados para muchos. Esa infalibilidad es auto provista. En efecto, esa oscuridad críptica provee un conjunto aleatorio de respuestas que el devoto construye como algo aparentemente apropiado o útil.

Arriesgándome un poco, me atrevería a especular que un fenómeno similar ocurre con grupos más grandes de personas.

Las sociedades no poseen una mente, eso esta claro, pero en tiempos de crisis, las mismas desarrollan una especie primitiva de coherencia, una casi-consciencia aproximando aquella de una persona muy retardada, en un estado profundo de estupor. Debido al estrés de la situación, tales sociedades abrigaran miedos indefinidos, esperanzas o ansiedades, y su contacto con la realidad será muy tenue. Esto es especialmente cierto en sociedades donde se suprime la libertad de prensa y la mayoría de la población es iletrada. Para muestra (no voy a usar el ejemplo que se imaginan) Ruanda, cuando los aterrorizantes rumores transmitidos por radio, inflamaron y exacerbaron una situación que era ya una pesadilla.

La ambigüedad, aleatoriedad y falta de información, en respuesta a preguntas obsesivas, pueden al nivel de la sociedad, alimentar ilusiones y espejismos, de la misma manera que un individuo en una fiesta, construye su propia fantasía quimérica.

El periodista escéptico, fastidioso, es imperativo, especialmente cuando no es bien recibido por aquellos en el poder.

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*Cada pregunta reduce el número de posibilidades a la mitad. Así, la primera pregunta- ¿Es menor o igual a 500.000?-deja 1.000.000(1/2) posibilidades, dos preguntas dejan 1.000.000 (1/2)2 posibilidades, y veinte preguntas dejan 1.000.000 (1/2)20 posibilidades. El número final de posibilidades es menor que uno, así que el número es determinado. Para localizar un numero entre uno y un millardo, bastan solo treinta preguntas, ya que 1.000.000 (1/2)30 es menor que uno.

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Escritos especiales: ¿En donde esta la utopía?

March 25, 2006

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Poco o nada gusto de airear mis opiniones personales por este medio. Para comenzar, esta no es una página de opinión, sin embargo en vista de los sucesos que ocurren dia a dia en el país no puedo permanecer ajeno y me gustaría terciar en el debate, a mi manera.

Por diversos medios se ha advertido hasta el hartazgo, que la sociedad venezolana esta tomando un rumbo peligroso. Que tan peligroso, esta en manos de quienes habitan nuestro país y están viviendo de cerca los acontecimientos, ultimadamente el juzgarlo.

Los últimos tiempos han sido testigos de eventos sin precedentes, los cuales de manera evidente marcan los destinos sociales del país. Lo que comenzó como la búsqueda de un sueño, el liberarse de plagas de injusticia enquistadas en el seno de la sociedad y la política venezolanas, se convirtió a la sazón, en una pesadilla. Un país polarizado por unos administradores ineptos pero muy hábiles en lo político, una sociedad civil sin rumbo ni ideales y a la que solo se le ofrece una opción, con la que debe estar de acuerdo o no, pero nunca una verdadera opción. Finalmente una clase política que descubrió en la prueba, que nunca tuvo una verdadera fundación sólida.

La polarización fomentada desde el poder ejecutivo, ha convertido al país en una sanpablera, viviendo en una sociedad fragmentada, en donde la duda y la desesperanza solo se abrigan bajo la bandera del ni-niismo, ya no tan solapadamente, parte de la misma estrategia de polarización que ayudo a crearlo. El país esta lleno de contradicciones.

Una sociedad llena de contradicciones es una sociedad sin identidad. Una verdad que nos parece obvia a todos es que una sociedad dividida no puede poseer una identidad. La falta de identidad conduce al caos y es el caos el que ultimadamente permite imponer el autoritarismo.

Una sociedad con una ideología común, es una sociedad con identidad, de esa identidad nace el concepto de unión. Una sociedad se mantiene unida por algo más que el miedo (leyes represivas, control total de todas las estructuras del estado y la sociedad), la base positiva debe consistir en alguna apreciación por parte del individuo de su propio lugar en ella y lo que todos están obteniendo de las practicas sociales e instituciones—en el sentido de que el arreglo beneficia a quienes están participando de el.

Cuando la sociedad se hace muy compleja, pocos poseen una apreciación completa de todas las prácticas sociales, y existirán muchos para quienes ciertas prácticas son inaceptables. Probablemente el requerimiento fundamental es el que una persona aprecie sus propias opciones y su propio lugar en la sociedad. Tal apreciación concede razones para aceptar normas y reglas que no confieren ventajas personales inmediatas.

Cuando estas condiciones no se cumplen para un número suficiente de personas, se inicia un caos extendido, ocurre una confusión de identidad que da como resultado la alienación. Cuando las personas cesan de pensar que sus intereses y valores son protegidos por el patrón social, cada subgrupo social significativo se ve tentado a tomar la justicia en sus propias manos. Ya esto ocurrió en el pasado reciente, sin que las agrupaciones políticas responsables ofrecieran una solución, una vía para solventar los problemas.

El deber social de las agrupaciones políticas es ofrecer precisamente, una visión, unos objetivos, la utopía que debe ser perseguida. La identidad del país solo se lograra con el establecimiento del sistema político que haga percibir a sus habitantes, todos sus habitantes, que obtienen un beneficio a largo plazo del mismo. Estabilidad no es una palabra mas, es la palabra a perseguir. En la estabilidad se encuentra el camino hacia el desarrollo. Las preguntas a contestar son:

¿Cuánto desorden estamos dispuestos a seguir presenciando?

¿Cuantas salidas se ofrecen a la crisis, que no son salidas reales, o al menos permanentes?

¿Qué puede hacer la sociedad civil para presionar las salidas y los cambios?

¿En donde esta la utopía?

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